一路寻来，她也看到了一些狩猎的权贵，更是焦急，直到雪儿听到了她招唤的笛子，应声寻来，才知道是苏毅救下了雪儿。
由于近日朝贡的外臣就要离开金陵，纳兰若华匆匆而来，长无长物，便拿出一本书册，递到苏毅手中：
“你既然救了我的雪儿，我也没带什么其他东西，刚刚看到你在练拳，也是习武之人，我来后到中原得到这本《太虚逍遥游》，就赠与你，以答谢你救了雪儿一命”
“太虚逍遥游？”苏毅心中一动，听名子应该是逍遥宫的武学，这逍遥宫在三十多年前被大周朝廷所灭，在当时被传的沸沸扬扬，所以苏毅也有所耳闻，逍遥宫的拳法道经也均被皇室所得。
纳兰若华既然拿出这本拳法，想必是大周皇室的赏赐，这小公主竟然把天子赏赐随便送人，若落到言官耳中，少不得是一个大不敬之罪。
但纳兰若华却不那么想，她的认知里，既然是大周朝送给她的，那就可以由她处置，想送给谁都可以，而且丘山王族，自有其独到的武学，对他派功法也不是那么看重。
苏毅也不客气，接了过来。
天『色』已晚，纳兰若华也怕其他人担心，就告辞离去。
少了白狐的嬉闹，寺里也清静了不少，三人一起吃了顿素面，苏毅便回得房中，翻开刚得到的《太虚逍遥游》。
首页写道：
逍遥之道，太虚之始，四合八荒，任游天地。
字体飘逸，暗合逍遥之道，细翻下去，发现这是一篇逍遥宫的基础入门功夫，通篇共分上中下三篇，上篇是逍遥吐息法，中篇则是七式掌法，下篇则是一种身法，称为逍遥游。
传闻这逍遥宫武学都是由逍遥圣王创出，突破肉身限制，将精神炼到极至，便可踏入那虚无飘渺的神魂境，神魂境强者即被称为圣王。
一位神魂境的传说人物所留下的武学，即使只是入门功夫，也是非同小可，难怪大周皇室将其作为赏赐，奖给外臣使者。
这上篇的逍遥吐息法却是上乘的打坐炼气之法，苏毅武道早已入门，但苦于没有上等的元气修行之法，元气增长缓慢，读完之后，不由得大喜。
元气也即是生命力，是人之根本，人的精气神是元气的外在表现，常有人大病过后，精神萎靡不振，就是伤了元伤。
而武道的元气修行，在于将气和力汇集，转化为生生不息的元气。万物有灵，都具有元气，这篇逍遥吐息法就是将天地之间的元气通过吐纳吸入体内，理顺筋脉，刺激窍『穴』，提高元气。
这逍遥吐息法确实不凡，仅三天的修行，苏毅的元气就已有所小成，这也与以前他在入门级停留的时间太长，积累浑厚有关。
踏入元气级，才算真正成为一名武者，大周朝军伍的最低条件便是元气级修为，巩固了自身元气之后，苏毅便翻开了中篇的七式掌法，虽说只有七式掌法，但只有掌法口诀，仅附有几个架式供修习者参考，想来逍遥宫注重逍遥无为的心法，自然不会拘泥于招式，其大部分武学也都只有意境，靠门下弟子体会参悟。
不过这七式掌法倒有名子，分别为『迷』踪式、化影式、破空式、静心式、飞龙式、落雁式、傲天式。
苏毅将掌法口诀牢牢记在心底，打了几趟，空有架子却没有意境，只能日后慢慢参悟。
最后一篇的逍遥游身法倒是简单一些，即写明了步法，又详细注明了运气的法门和踏出的方位，暗含阴阳八卦，苏毅出身王族，对于经史子集之类的书籍也下过几年的苦功，学起来倒是不难，按照逍遥游上注明的步法左踏一步，右行一步，时而前行，时而后退，左窜右闪，凭空转身，待走了一圈之后，又踏回原地。
那逍遥游的修行本就不是提升武者的速度，而是小范围内的辗转腾挪，使敌人意料不到自身的动向，趋利避害，伺机反击。
一连数日，苏毅都在练习这逍遥游身法，而他的『性』子也暗合逍遥之意，天『性』适合这篇功法，步法越走越熟，随着对逍遥之道的理解，那七式掌法意境也有所领悟。
在万空寺住的约有六七日了，明日就是十五，必须回典客司汇报行迹，若有耽误，则会引起一些不必要的麻烦，在长生牌前拜别完母亲，苏毅和刘威就回到了金陵城。
此时，各国的朝臣大都已离开，城门口来来往往的客商也还不少，但守卫明显松散了许多。
九月十八大周天子将带百官上东郊的百旺山神农殿拜祭天地，答谢农神护佑，风调雨顺。学宫的开课时间就改为九月二十，回去自己的院落后，苏毅又开始了足不出户的生活，白天在房内苦修那逍遥吐息法，而晚上则练习逍遥游身法和那七式掌法。
红日西沉，金陵城西，一间偏僻的民居内，一灯如豆，一位灰衣老者正在品茶，忽然烛火无风跳动，老人思绪被打断，抬首对门口道：“既然来了，就进来吧。”
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