在战『乱』的土地上，佛教有了生根发芽的土壤。
教派，与政治无关，但也与政治挂钩。
王生眼睛微闪。
“今日在大雄宝殿讲说的，是哪一位高僧？”
王生等人来白马寺，除了赏雪景之外，更多的，便是看看佛经以及高僧了。
接待王生的僧侣连忙对王生行了一礼，说道：“今日在殿中讲学的是法护比丘。”
法护比丘？
王生对这僧人倒不是特别了解，问道：“不知这法护比丘何许人也？”
王生这个问法，当然是有些突兀的。
但是以王生现在的身份，即便是突兀问法，面前这个小僧也不敢多说。
主持在吩咐他接待王生之前，可是与他说面前的这位年轻人，可是如今天下最有权势的人之一，万万不能得罪。
“施主，这法护比丘，乃是当世高僧。”
说着，这僧人当即将法护比丘的身世娓娓道来。
法护比丘原名竺昙摩罗刹，其祖先是大月支人，本姓支氏，世代居住敦煌。
竺昙摩罗刹岁出家，拜天竺沙门竺高座为师。诵经每日万言，过目成诵。天『性』纯洁，品德高尚，『操』行精苦，诚实好学，万里寻师参学，博览世俗典籍六经七籍，对世间人的称赞毁谤从不放在心上。
晋武帝时期，寺庙图像虽然说京城里有很多。
然而方等甚深经典多数还藏在葱岭之外的天竺诸国。
法护比丘于是发愤誓弘大道。
随师父去了西域，游历诸国。
外国异地语言三十六种，文字也有三十六种。
法护一一遍学，贯穿综合诂训，各种音义字体，没有不认识的。
于是大量携带梵文经典，沿着回汉地的路，一边走，一边译出，写为汉文。
所获览即正法华光赞等一百六十五部。
一心营办的事业，唯是弘通佛法，法护比丘终身写译佛经，虽然辛劳，却从未厌倦。
听着僧侣将话说完，王生也终于知道这王敦等人为何今日要来白马寺了。
估计便是这个法护比丘地位尊崇，佛法高深罢。
而且到了这样境界的僧人，恐怕不止佛法，文学方面的造诣也是极高的。
“本侯倒是想去见一见这法护比丘。”
僧人眼睛一亮，接着说道：“法护比丘在宝殿中宣扬佛法，施主何不与法护比丘论证佛法，说不定有其他的收获也不一定？”
这是要拉我进佛教？
王生轻轻摇头。
作为无产阶级马克思主义的坚定拥护者，王生对佛教，也是用辩证法来看待。
信
是不可能信的。
不过
既然这法护比丘如此了得，与这等人交谈，应该也是有所收获的才是。
不知道问政事，这法护比丘会如何作答。
王生心中也升起了一些兴致。
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