“时年，他为何夜夜都来巡视窑厂？”
“曾经我也问过公子这个问题。景德镇窑火千年不灭，镇中百姓几乎都吃这碗饭，亦敬畏童宾窑神，不敢亵渎。三窑九会常有巡逻卫兵，狮子弄这条路走了千百遍，从未遇过什么宵小，按说不必担心治安问题，可公子还是夜复一夜，不管有多忙碌都会亲自巡窑，我当时也觉得纳闷，只那时年纪小，并未领会其中深意。”
“他如何说？”
梁佩秋走到狮子弄某片院墙下，一抬头就能看到自己曾经爬过无数次的梨树。时年正告诉她，昔日徐稚柳的回答：
世间虽大，众生却在一片月光下，活在同样一个世道里。穷则独善其身，达则兼济天下，若多走一些路，就能多做一些事，又何乐而不为？
梁佩秋听完，神色落寞，眼中隐有凄婉之意。
其实她心里早就隐隐约约有一个答案，只猜想和真的听到感觉是不一样的，深藏在心底酝酿了许多年的期待终于得以验证，她本应开怀，然命运弄人，终究晚了一步。
他不能在草长莺飞的二月天，回归理想的诗人田园，而她亦无法追随那片永恒的月光了。此后狮子弄的那条路，梁佩秋每一夜都会走。
“时年，可以请你再回去一趟吗？将这些书送给阿南可好？我本也想回瑶里看一看，只现在恐怕走不掉了。夏瑛大人一死，镇上人人自危，湖田窑和安庆窑都……你送到之后，便留在那里陪阿南，他年纪尚小，需要人照顾，我这里你不用担心。”
“你想做什么？”
“我能做什么？只是做好本分罢了。你放心，我会好好活下去。”
“这本《横渠语录》你也不要了？”
“上面有他的注脚，我想阿南比我更需要它。”
“可你……”
“我拥有的已经够多了。”
其实一个永远不会再出现的人，留下的东西怎会嫌多呢？她只是割舍不下那片月色，也爱屋及乌，割舍不下同一片月色笼罩的人。
更何况那人是他阿弟，便也如同自己阿弟。
她还要送阿鹞出嫁呢，答应她了，会给她准备一份“嫁妆”。像兄长给妹妹的陪嫁一样，以全阿鹞的念想。
她没有经验，也找不到人商量，思来想去，厚颜求到梁玉面前。
梁玉冷眼瞧着她的憔悴，啐骂了句杀千刀的。尔后一挥手，豪情万丈，脂粉铺子、金银玉器店走一遭便化解了她的尴尬，末了拐着弯地鼓励她振作，夸她字好，旺铺。
哪里是她字好，分明有人教得好。
她想，景德镇和那人留给他的东西太多了。
她走不掉。
只好挥挥手，对时年说，你走吧，以后别再回来。
**
后世有书记载，这位出生于万庆年间的小神爷，一直到生命的尽头，仍为着一片月光而活。
托时年将《横渠语录》并徐稚柳生前的手札一并送回乡下给阿南后，梁佩秋没了后顾之忧，尽可放开手脚去做一些事，于是向王瑜辞行。
王瑜在她开口前先出声打断：“今日下午要开窑，你先随我去一趟窑房。”
到的时候正赶上龙窑口子大开，夫半师傅们正相继把瓷器装进匣钵。这里面，不同的器具也讲究不同的摆放烧法，原因是瓷器上的釉在烧制过程中是完全熔融的，且有流动性，冷却后会粘住接触到的物体。如果直接烧一撂有釉的碗，那么得到的就是一撂粘住的碗，但是瓷胎不会粘。
一般成瓷底部都有一块无釉的部分，也许在其他位置，那就是烧窑时放在窑板上的部位。
一撂碗，碗口向上放入匣钵，就是叠烧。为了防止粘连，他们通常会把碗内部的釉刮掉一圈，大小和底足一样，再把另一个底足无釉的碗放上去。碗之间只是胎接触，就不会粘，叫涩圈叠烧。
偶尔也会在碗之间加一块泥片，叫垫饼叠烧。还有支钉叠烧、托珠叠烧、砂堆叠烧等等。不论哪种叠烧，碗的内部都有缺釉的部分。
王瑜指着匣钵笑说：“还记得你第一年刚来时的情形吗？什么都不懂，咱们这边多是碗口朝上，就叫叠烧，宋代时最着名的定窑，常给碗倒扣着，就叫覆烧，虽都是碗口缺块釉，但正着反着釉流动的方向能一样吗？这点常识就是景德镇牙牙学语的孩子都晓得，你呀，非但不知，还经常搞错。”
覆烧和叠烧法大相径庭，她尚不知晓，更不用说汝窑、越窑多采用支钉叠烧的区别在哪了。问到她时，她睁着一双圆溜溜的大眼睛，里面写满稚童的清澈懵懂，可爱地让人气不起来。
可她有一颗好学的心，遇见什么都善于询问，并不怕羞，也不怕被人嘲笑，有的师傅性子随和，一边做工还能一边和她讲话，有的师傅嫌麻烦，则会让她躲远点。
既认准了她当关门弟子，王瑜就狠下心来锻炼她，给她扔到窑厂不管不问，任其自由生长，没想到她天生有一种调度能力，仅仅三个月就能做到对烧瓷的每一个环节都掌握有度。
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