虽然事物的发展总会有倾向性，但是，总体上来讲，还是最终都要走向平衡的，只有平衡才是最稳定的存在，而绝对的平衡又会消失一切特征，而消失所有的特征之中，即是不存在。
因此，这个存在的世界，只能存在在相对的平衡之中，而与之相对应的就是那绝对的世界，虽然不存在，但是，是仍然可以制约着这个存在的世界。
是不是很奇怪？
这就对了，而这就是我们的宇宙所以存在的机理，当然了，与所谓的大爆炸产生的宇宙没有任何的关系，因为，这种所谓的大爆炸理论，他们的视界真的太狭隘了，小局部化了。
科学家很多时候就是一个长不大的孩子，思维能力有限，只相信眼前能看到的事物。
宇宙是一个体系，它可以无限大，也可以无限小，也可以永远存在，也可以瞬间消亡，其实宇宙的存在，是存在于一个存在与消亡的叠加状态之中的。就是因为有了这样的一种奇怪到无法理解的状态，所以，它才能够存在下去。
这一点，科学家永远也无法理解。
原因很简单，科学家要了解这个宇宙，就必须去观察去证实，而在观察与证实之中，他们就已经参与进去了，也成了这个宇宙存在的一个变量。
这样也就变成了，科学家越是想弄清楚，就会越是参与，面这个变量也就越是大，最终的结果，只能是科学家自已把自已玩死，没有别的出路。
这其实就是科学家的一个宿命，谁也没有办法，除非，他不再是科学家了。
孙子建就不是科学家，他现在是修士，修的是道，道是什么？道可道也，非恒道也。也就是说，道，其实就是一个永远也无法到达的目标。而正是因为这一点，所以，它才会无比的伟大与神圣。一个可以抵达的目标，无论它有多远，它的价值一定是有限的。科学家就相信，一定都是可以弄清楚的，就凭这一条，他们就永远也长不大。
其实，本质上来讲，修道和科学，也差不多走的是同一条路，只是，修道会更加的直接一些，而科学却是要拼接一些，修道是主观参与运用，科学是客观的认识运用，最终都着落在一个用字上。
人类的所有行为，都是有一个明确的目标的，这就是人所以为人，生命所以为生命，而同时，这也就局限了人类本身，所以，人类再伟大，也终究会消亡的。
那么他们存在于宇宙的意义又是什么呢？其实就是为了让存在存在的更久一些。一个平衡被打破了，它的方向就会从无序向有序，最终寻找回平衡。
而人类的存在就是为了不断的打破这种平衡，这样宇宙才能不断的存在下去，所以，人类也不过就是宇宙存在的一种机制而已。
都是宇宙的一部分，一个程序而已。
所以，人类是无法得到永生的，如果得不到永生，那么所有的存在就都没有了意义，我是说这个意义是意指对于人类而言的。
人类总是会消亡的，不管你怎么选择，这个宿命已经提前被注定，所以，早死晚死，早晚还是要死的。而死就是对于生的否定，而被否定了生之后，存在也就没有了任何的意义。由此，亦可以说，人类的存在，其实，就我们人类整体而言，是没有任何意义的。
当然，对于宇宙来说就不一样了，因为，它可以藉此不断的存在下去。
好吧，我们肯定会消亡的，当然，我们也肯定会再生的，这个宇宙到底有多大？谁也不知道；而这个宇宙到底有没有一个尽头，这个同样也没有人知道。
随着我们的不断壮大，其实，我们的宇宙也会在我们的影响下不断的壮大，所以，我们永远也不会知道宇宙到底有多大，活多久，因为，我们会死的。也就是说，我们是有限的，我们无法获得一个上帝的视角来一个超然物外的进行观察和验证。有限的我们面对一个无限的宇宙，不管我们未来对于平衡了解的如何透彻，把控的如何精确，最终还是会走向失衡。
整体上人类的存在是没有意义的，要是，具体到一个人的存在，却是有意义的，虽然你的意义附着在无意义的整体上，不过，好歹还有一个意义不是吗？那我们就这样的生活下去好了。
孙子建抱住了燕秋月，吻了她一下，高兴道：“这新鲜之极的人味，真是好闻啊，哈哈……”
燕秋月也很开心，而其他人可就不同了，因为，她们都被参照了，都被对立面了，成了反而教材了。
这种感觉真的太难受了，特别是李清萍，这是学心理学的，其实，这也是介于科学与哲学之间的一种存在，所以，好忙不特别的敏感。
李清萍上前一步道：“老公，我什么时候可以服用了凡丹。”
孙子建道：“从理论上来讲，现在就可以，可是……”
好吧，李清萍没有任何犹豫的把那小白玉瓶的盖子打开，把那枚了凡丹给吞了下去。
当然，孙子建即可以阻止，也可以把那枚丹再取出来，但是，他都没有干预，生命的最大特征就是自主，对此，他必须尊重。
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