现代时空。
“唐朝，唐朝，唉。”
说起唐朝，罗阳内心里就无限的感慨。
在现代，有人把唐朝的安史之乱，称为历史上最大的转折点。
这是他很久之前听过的一个论点。
说是在安史之乱之前，中原王朝对异族的态度，一直都是持包容开放的。
从秦汉开始，都有着异族人来内地定居，并且还参加军队帮助中原王朝攻打异族。
除此之外，在朝堂上，也有着诸多异族人当官或受封爵位。
汉朝、唐朝、隋朝，都有着这样的例子。
如汉武帝时期比较出名的一个人，金日磾，他就是匈奴人，原为匈奴休屠王太子，归降汉朝后，蒙赐金姓，历任马监、侍中、驸马都尉、光禄大夫。
隋朝和唐朝的异族将领，那就更多了。
但是，在安史之乱之后，中原王朝的风气直接变成了保守封闭。
对待异族的态度，也变成了“非我族类，其心必异。”
其实这句话，最早出现在春秋名着《左传·成公四年》。
并且，这句话原本的意思，是说的：不是我们同族的人，它们必定和我们不是同一条心。
这个族，是家族的意思，不是后来的民族。
但安史之乱之后，这句话就渐渐的变为了：不是我们同民族的人，他们必定和我们不是同一条心。
看过安史之乱前后历史的小伙伴应该就会发现这一点。
特别是唐玄宗李隆基，在对待异族的态度上，安史之乱前后有着非常明显的区别。
“唐朝...我记得唐朝所有的皇帝里，好像就是李治和武则天的墓，没有被盗吧？”
曾宇脑回路不知道怎么的，突然就想到了这么一个问题。
“二十座帝陵，其中十六座被盗，四座完好，一座百分之百未被盗掘。”
“唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治和女皇武则天的乾陵、唐睿宗李旦的桥陵、唐玄宗李隆基的泰陵、唐穆宗李恒的光陵?。”
“武则天和李治的合葬，我记得有人说是武则天害怕被开坟戮尸，所以才和李治合葬在一起？”
罗阳摩挲着下巴，想起了这则很久以前自己看过的某个小道消息。
“啊？”
李恩凡听到这话，一脸诧异的看着罗阳，随后疑惑的说道：
“为什么会这样说？武则天人都死了，她的尸体怎么办，自己死后还有说话的权力么？”
“这句话就非常的矛盾你知道吗？”
“神龙元年（705年）正月，武则天病笃，在迎仙宫集仙殿卧床不起，只有张易之、张昌宗兄弟侍侧。”
“宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚，佯称二张谋反。”
“于是发动政变，率禁军五百余人，冲入宫城，杀死二张，随即包围集仙殿 ，要求武则天退位。”
“二十三日，李显代理国政，施行大赦，改年号为神龙。二十四日，武则天被迫传位给李显，次日，李显在通天宫即皇帝位。”
“二十四日，武则天被迫传位给李显，次日，李显在通天宫即皇帝位。退位后的武则天徙居上阳宫。”
“李显复位后，率百官到观风殿问武则天起居，此后每十日一往 。又为武则天上尊号为“则天大圣皇帝”。”
“二月初四，恢复国号为唐，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，复称神都为东都。”
“这就是历史上非常着名的神龙政变。”
“这里有一个很明显的问题，那就是神龙政变，李显上位之后，武则天还没有死！”
“她还一直躺在病榻之上。”
“而这个时候，权力已经被夺取，她没有权力了！”
随后，李恩凡看着罗阳，问出了自己的问题：
“所以，没有权力的武则天，还有决定自己死后葬在哪里的权力？”
“神龙元年十一月二十六日（705年12月16日），武则天在上阳宫的仙居殿病逝，享年八十二岁。”
“神龙二年（706年）五月，她得以与高宗合葬于乾陵。”
“这么长的时间，你说他们是在干什么？”
在座的众人听到李恩凡这么一说，脑袋都一下子转过弯来了。
是啊，武则天晚年都没有权力了，并且，人死后还能决定自己葬在哪里？
“所以，说武则天因为害怕被掘墓，才和李治合葬在一起，先后顺序都没有搞明白。”
“你要说这是在她有权力的时候，就已经决定了的事情。”
“可人都已经死了，晚年也被夺权，谁还在乎你之前说过的话？”
“人死如灯灭，这句话可不是说说的。”
罗阳拍了拍脑袋，他都有些被搞晕了，没把这里面最核心的事情搞明白。
而且他觉得李恩凡说的确实不错，晚年最后武则天没有了权力，并且人都已经死了，还能决定自己葬在哪里么？
“那为何李显会把武则天和李治葬在一起呢？”
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