四名年轻力壮的太监抬着步辇往御书房走去，走在步辇旁边的张孜不时看看沉思的李祯。
而李祯却在回想曾乐行临走时对他说的话：“陛下、陈恪确有国士之才，请陛下信之。”
曾乐行相信陈恪的忠诚和智慧，而李祯却想谨慎一些，他与陈恪没见过面。
虽杨牧和曾乐行都向他推荐陈恪，但他还是觉得谨慎一些为好。
他们肯定的是陈恪对大兴王朝的忠诚，可他需要的却是陈恪对他的忠诚。
但他接受陈恪的明谋，权力的转移必须通过正途，名正言顺才能永绝后患。
盛明宗没做到这一点，于是出现了窦秀这位女皇，从她以后，大盛王朝的皇位继承充满了阴谋和杀戮。
“前车之鉴、后事之师...”李祯不会犯这样的错误。
而陈恪的明谋让他知道自己怎么做，学子们围在兴国府衙前的举动让他看到了希望，这些学子一腔热血，却需要一个带头大哥。
可在这件事上他不能指望胡缓，这是一位不沾政治只知教学的好老师，为人坦坦荡荡，既不会阴谋，也不会明谋。
但他绝对是个好老师，今天讲的《晋书》，将五胡乱华的前因后果说得非常透彻。
李祯知道胡缓为何重点讲这段，后世的人们不该忘记“两脚羊”的悲惨经历，忘记了就会再次成为被虐杀吃掉的“两脚羊”。
而对胡缓来说，是陈恪的一席话让他决定给李祯讲这段历史的。
“我们这个民族拥有记述历史的传统，可奇怪的是历史总是频繁的重演！”
这是陈恪说的话，而胡缓深以为然，低声问道：“为何？”
“因为有人想让我们忘却...”陈恪无奈地回道：“他们为了眼前的利益、为了营造歌舞升平的假象、为了让老百姓越来越愚昧，总之原因很多，就是没想如何让我们这个民族再也不要发生以前的悲剧了。”
陈恪说这话时脸上露出深深的悲哀和无奈，他想到那个世界的南北宋，靖康之耻与崖山跳海之间只隔了一百多年。
而胡缓却认为这是忧国忧民的具体表现，立刻给他打上了忠君爱国的烙印。
陈恪忠君爱国，所以他的讲学不会“妖言惑众、蛊惑人心”，胡缓这么认为，还理解并支持陈恪所讲的内容。
他是帝师，拥有给皇上讲课的权力，这时就要讲“五胡乱华”的历史，纵然刘太后来了也不能打断他的讲解。
但他没给陈恪讲情，不认为陈恪有什么错，而他这个态度却让刘太后和李祯意外。
当他讲完课后正要告辞离开，刘太后缓缓问道：“胡卿、你对陈恪讲学可有什么看法？”
刘太后明知故问，胡缓如对陈恪的讲学有看法，早就让高适将他赶出鹤翔书院了。
而胡缓也答得干脆，“禀太后、陈恪讲学内容新颖、发人深省，比老臣强上十倍。”
胡缓所言将陈恪推得太高，让刘太后和李祯讶异地互视一眼。
李祯慎重地问道：“师傅所言大了吧？”
他和刘太后都觉得胡缓说这话是为了援救陈恪，而胡缓却郑重回道：“非也、老臣倒是觉得陈恪在讲学中有顾虑，否则就不止十倍了。”
胡缓的回话越来越大，好在刘太后和李祯都知道他的为人，倒也没怪罪他。
于是刘太后迟疑一下低声问道：“据哀家所知，陈恪只有十九岁，哪来的学问？”
她不信陈恪的能力，以年龄说话。
而胡缓则缓缓回道：“闻道有先后、术业有专攻，如是而已。”
他说这话就是肯定陈恪悟道了，跟年龄无关。
李祯诧异地问道：“谁说的？”
“陈恪。”胡缓毫不犹豫地回道。
然后继续说道：“陈恪的原话是这么说的，‘孔子曰：三人行则必有我师’，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
听闻这话李祯叹道：“陈恪是将夫子所言悟透了。”
他说这话就是为陈恪“妖言惑众、蛊惑人心”的罪名开脱。
而刘太后看他一眼，转对胡缓问道：“胡卿可知陈恪讲学的目的？”
这话问到根上了，人所言都有一定的目的性，何况讲学。
而胡缓知道陈恪的讲学目的，缓缓回道：“禀太后，陈恪讲学的目的从表面看是开拓学生的思维，让学生们学会从一点看到全面，而不是只看表面文章。”
他直言陈恪讲学有表面目的，就一定有深层次的目的，这个目的才是关键。
刘太后和李祯的面部表情严肃起来，听胡缓继续说道：“他没说自己的真正目的，但老臣能看出，他是想让学生们将来走出多样化的路。”
“陈恪曾说过一句话，‘上万人陪一个状元读书，这是对读书人极大的浪费’。”
胡缓说到这，刘太后和李祯再次互视一眼，然后听他继续说道：“他还说过，‘国家需要的人才方方面面，最重要的是研究型人才，如将亩产稻米提升到五百斤，他就是国家栋梁，如能提高到一千斤，他就是神。’”
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