所以农业的发展和稳定，是一个国家经济繁荣的基础，同时也对提高人民生活水平和稳定社会秩序具有决定性影响。
同时农业的丰收与国家的政治稳定密切相关，粮食丰收意味着社会安定，而短缺则可能导致社会动荡乃至于王朝的更替。
如果一个国家农业出了问题，这个国家就会衰败进而爆发大规模的起义，前不久的黄巾起义就是很好的例子。
另外农业也军事活动提供了必要的物资和人力资源，大规模的军事斗争需要大量的兵员和后勤物资，这些都是依赖于农业基础。
还有最重要的一点，那就是农业的发展促进了科技和文化的发展，农业技术的进步，就意味着有新的耕种方式出现。
这种方式可以是新的稻种被培育出来，也可以是有了新的耕种工具，可以代替旧的工具，新的耕种工具可以大大提高农业生产效率。
这些都是本侯所能想到的，同时这些也是本侯对农业联想到国家的理解，不知先生觉得这理解的如何？
徐光启一脸震撼的看着刘备，就连对农业不懂的荀攸，也是一脸震撼的看着刘备，他们都没想到仅仅是通过小小的农业，刘备就看到了这么远的道路。
齐侯之言与徐某之所想不言而和，就连一些方面徐某都没有想到，实不相瞒徐某便是农家的传人。
只因但今天下以孝道治理，儒学大兴向我们这样的学派，只有一个命运就是掩埋在历史的长河中，就算是有所成就也无法推广，只能造福这周边小村罢了。
刘备看着徐光启那一脸叹息，先生不要这么想，想当初诸子百家并列于世，那是何等璀璨的年代。
儒家学说治国治家却是很有用，但这不能说明其他学派就没有用了，法家可以为一国设立法度，明确接线维护国家运作。
墨家如果运用好了，那就是强国强兵富国富民之举，在看农家，农家可以是粮食增产使百姓富裕，百姓富裕了那么国家也富裕了。
由此可看，诸子百家并非不可以共处一世或者是一国，只不过是学的专业不同罢了，正所谓术业有专攻，你总不能让其他学派去做别的学派的事吧
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