“中央魔教总坛果然神秘。”陆灵成回到那边就听到左都天道。
“陆掌门可有什么收获？”陈飞白见陆灵成回来。
“道家有洞天福地，佛家有净土世界，魔道应该也有类似的东西，找到门户才是关键，而且门户可能不只一个。”
“醮会准备得如何了？”陆灵成问道。
“还在准备当中，不过佛门今日派人来邀请我们参加辩经。”
“不会是辩他佛门的经吧？”
“不是，是互辩，我们说佛门除了《四十二章经》之外的经全是假经，佛门说除了老君留下过道德经是真经，什么灵宝经，三皇经都是伪经，道藏之中尽数都是后人编纂的伪经。”
陆灵成道：“这可不是什么好论题。”再一看，果然元始一脉，灵宝一脉之流的道士们全都义愤填膺，说他们修行的是伪经，哪能同意吗？
“是太子去佛门之后，佛门再发起的邀辩。”陈飞白道。
“火药味十足啊！”陆灵成道：“这要是辩输了，天下人都会说我道家的是伪经，佛家的是真经，这其中得利的只有李唐帝王家和魔道。”
“那咱们拿什么经跟他们辩？”
“老子化胡经吧，多宝如来不就是灵宝派的大师兄吗？”一个嘴上没毛的少年模样的金丹修士说道。
“此经是伪经定然无疑，你确定不是佛门的奸细？”陆灵成问道。
这经是道家为了贬低佛门所着，不是真经。
“那用什么经？”
“可以修行的经文。”陆灵成道：“演化大道，破他证明真伪。”
“南华经如何？”北冥神宗的一个弟子李柏年道。
陆灵成道：“南华经只有逍遥游，齐物论，大宗师三篇算得真经，你修得的是。哪一篇真经？”
“只修得逍遥游一篇。”那李柏年道：“齐物论，和大宗师都是要义真章，要元神乃至天仙才能修行。”
左都天道：“逍遥是道家所求，可以辩一辩。”
陆灵成道：“贫道自修的太上感应经，其中一部分是真经，但一部分也是伪经，如有三台北斗神君，在人头上，夺人纪算明显不是老君所述，但祸福无门，惟人自召，等又是真经。”
“可录，可用。”
“灵宝度人经如何？”
“仙道常贵生，鬼道常贵终。”
“度人经多是仪轨之法，主亡人，只怕被批驳为伪经。”陆灵成犹豫道：“《黄庭经》，肯定是真经了，被称为避劫大道经，静颂黄庭三两卷，只是此经是修真诸法始祖，只怕没多少人精通。”
“贫道倒是修行二十四内景诸神，贫道可辩此经。”说话的是三仙岛的一个青年道者名叫白景石。
众人都觉得可以，毕竟道家许多经文都不是三教老爷所书，都是后代弟子把老爷们所传的大道记录下来，就连道德经，也是老君口述，文始真人笔记。
佛门也多是开篇：“如是我闻。”
论语开篇也是“子曰。”
所以道祖，佛祖，孔子，有没有说过这样的话，就需要辩论真伪了。
毕竟没有哪个有本事亲自去问，修到了大罗金仙到了再看看能不能问吧。
陆灵成又道：“《老君八十一化图》是真经无疑，可以辩论，但此图是我道家无上秘，一人只能修出一化，难能全辩。”
“此图是描述老君显化的道相，不好辩论。”左都天道“老君开天经，玉皇开天经，等经也是如此，各家都有开天辟地的传说，也难辩。”
“裁判是谁？”陆灵成问出关键问题：“李唐是裁判？还是儒家是裁判？哪个有资格裁判公平？”
左都天一想，也是，万一被扭曲事实，判了辩输，那还不是他想叫谁赢，叫谁赢。
“不管如何，我们道家还是要先供奉洞冥大道君，免得有失偏颇，他佛门请哪个作裁判就不不知道了。”
“辩经还得有嘴巴上的神通。”陈飞白道：“贫道修行九霄雷法，会雷音，诸位会我们功夫？别叫佛门的狮子吼，舌绽莲花给迷惑了。”
陆灵成道：“贫道也会雷音。”
“我会上清喝心咒。”
“我会混洞大道歌。”
“我会龙语。”
“我会凤啼。”
诸位修士没有修行过声音类道法的立马都开始请教他人学习。
如今也是一个大型的交流会。
第二日便在东门菜市口，有擂台摆下，由太子，礼部尚书，佛门白龙寺耆老，道门玄真观住持，儒家着书的宗师，道录司司正，大理寺卿，等等人物为裁判。
并有史官世家，出了二十多人，随时记录，裁判言语，辩论选手言语。
以供后人参考。
道家出来的人不必多介绍，佛门的人就值得一说了。
有原本大雪山边大佗寺的密宗喇嘛，阿布丹珍喇嘛。
有白龙寺最年轻的经堂法师妙智和尚。
还有之前的东显，善觉和尚，不修和尚，乃至陆灵成最讨厌的忽南印，如今的尘绝和尚。
忽南印埋伏陆灵成的事情，佛门并不知情。
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