慕缘这时候看那女子，青丝用一个檀木发卡束于背后，身着青衣，眉清目秀，举止得体，手腕之上，挂着一个小型度量尺形状的手链。在看背后，竹居之墙上挂着一副字，上书四个大字“定分止争“。
慕缘微微一思索，惊问道：“某非是商芊师妹？”
那女子笑道：“没想到师兄还记得我。”
慕缘也笑了笑：“许久不见，没想到商芊师妹已经结丹，当真是恭喜了。”
这商芊是何许人也？为何与慕缘这佛门中人称兄道妹？
原来这商芊，正是法家传人。姓商，自然是当年法家代表“商鞅”的后人，背后墙壁之上上书四个大字“定分止争”，乃是当年法家师祖韩非子所提出的法家精髓。当年春秋战国时期，天下大乱，百家争鸣，法家分三派：一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，强调“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。
直到韩非子出现，统一了观点，使法家第一次正真的统一了起来，韩非子当时着书《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言，成为法家思想的集大成者。书成后传至秦国，秦王读后说：“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣。”
从此，法家算是真正出现在世人的视野当中，在诸子百家的百花齐放的局面中，独树一帜，为世人广为流传。
闲话不多说，转回原题，这商芊乃是法家商鞅一脉的传人，年纪比慕缘稍小，多年以前，洪武元年，那时天下初定，朱元璋立金陵天界寺为天下佛门领袖，观礼之日，诸多门派都派人前来祝贺。
那时候，商芊的父亲作为法家的代表人，带着她来到了天界寺，那个时候的慕缘已经在玉虚宫论剑中扬名天下，不似一般僧侣了。慕缘并不喜好人多祝贺的大场面，偷偷的溜到了天界寺的后面，正在后院偷吃蘑菇包子，忽然闻得一阵琴音曼妙，便寻声而望，只记得当时的商芊还是一小女孩，正在院落里抚琴，时而苦恼，时而生气，面容还有些憔悴。
慕缘觉得奇怪，便走上前去问话，那女孩告诉慕缘，原来自小便酷爱抚琴，也是以琴入道，可是，这些年来，随着修为的高深，这琴技却越来越差，总觉这音调越来越不准，已经有五六年之久了，这些年来没日没夜的习琴，却不进反退，心中越发的焦急起来，到哪里都带着这琴，更加勤奋的研习，希望有所突破。
慕缘那时听了原因，哈哈一笑，爽快的答道：“非也，并非是你的琴技差了，而是心也，境界不同了，心境也不同了，故而是仁者心动也。”
商芊不解，便问此话何解，慕缘一边吃着酥油蘑菇包子，吃的满口留香，一边给她讲了六祖惠能的故事。
相传唐高宗仪凤元年。是年正月初八，慧能来到广州法胜寺。一天，风扬起寺庙的旗幡，两个和尚在争论到底是“风动”还是“幡动”？慧能说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”慧能的说法，令众僧大为惊叹，引起了印宗法师的关注和尊敬。
慕缘用这个故事告诉商芊，并非是你琴艺变差了，也并不是你的修为所导致，而是你的心境变化了，万物皆不变，而是自己的心动了。
商芊听了，当时沉默不语，若有所悟，但是又不得详解，便开口细问，慕缘想来，今日无事，索性去厨房，又拿了一碗莲藕羹，坐在草地上，传授了商芊《楞伽经》的前三章。
大凡是佛门弟子，修为有成的，无一不是口若悬河，能言善辩之辈。慕缘解说经文，但说得妙语连珠，舌灿如莲。听得商芊顿悟不少，心境稳固提高。
后来随父亲离开之日，商芊与慕缘道别之时，便互留了姓名，多年不见，没想到在这里遇见了。
不过慕缘可不信这是偶然，于是开口问道：“商芊师妹，你何故在此等我？”
商芊笑道：“说起来，我这有刚刚出炉的酥炸小百合，是我让人现做的，师兄何不坐下来说话？”
慕缘一听，笑道：“如此甚妙。”
对着旁边的侍女说道，商芊说道：“看茶。”
不多时，便捧了一杯香茗到来，二人就坐与竹桌两侧，慕缘一边大嚼着酥炸小百合，一边听商芊说道原委。
不久前，商芊在家中，感到修为已经到了瓶颈，便和家中前辈商议，家人建议她应该出门游历，商芊也正有此意，可是家人怎么能放心她一个女孩子家独身前往江湖？便有意派人随同，可是别看商芊表面文弱，其实内心好强，不想让家人照顾，家人又怎能放心？就这样僵持了下来。
这时候，天界寺传来消息，惠昙主持命人携了亲笔书信，带了本门信物来见法家众人，信中提到，慕缘将不日前来路过，商芊可以与之一同结伴而行，至于原因嘛，法家中的族人没有告诉商芊了，但是商芊听了却很开心，终于可以离家了，于是，法家长老便让她主仆二人等在这竹居中，待慕缘前来。
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