慧觉师太隐隐感觉到，妙净兴许是出了些什么事了。
她立即就带着小尼姑，往妙净的院子而去。
还没去到那里，几个尼姑突然跑过来说，师父，妙净师妹她失踪了。
原来今早，庵里的尼姑们照常早课，可许久都没有见妙净来。
平日里，妙净都是第一个到的，更别说缺席了。
几个和妙净要好的尼姑觉得奇怪，就去了妙净的厢房找她，却不见妙净人在。
尼姑们又把这庵的里里外外，都找了个遍，还是不见妙净的踪影，这才来禀报了师父。
慧觉师太立即就和徒弟们一起，去到了妙净的院子。
院里的泥地上，小尼姑说的那个、画着许多人头的可怕图案，已经不见了。
那个空荡荡的厢房里，打扫得干干净净的，就像从来没有人住过一样，一个人影也不见。
唯独，只在书桌上放了一封信。
信上写了几行字，那笔迹娟秀柔美之中，带着一种男子般的流云气概：
“吾师在上：
徒儿妙净本该是已赴黄泉之人，实乃三生有幸，遇上师父、离了那奈何桥，回了这人世间。
而后，又蒙师父您悉心教诲养育，这才再做了一回人。
得蒙师父如此大恩，徒儿本该遵循师命，一心问经向善，归于佛门。
只是，徒儿心中仍有一件大事未了，其心实在难安。
此次徒儿不辞而别，正是决心脱胎换骨、到那世间再走一遭，将心中之事了却，彻底与那个恶浊的尘世，恩断义绝。
而后，徒儿必定回到庵中，向师父您披荆请罪，从此永入空门，青灯古佛、了此余生。
不肖徒，妙净。”
慧觉师太看了那信，又看了一眼，那个一尘不染的厢房。
她双手合十、“阿弥陀佛”长叹一声，再也不发一言。
“从那以后，”慧觉师太道，“贫尼就再也没有见过妙净，也没听到过任何关于她的消息了。
直到今日，洛姑娘您来了，才又说起了此事来。”
洛羽儿说着，赵寒一边听，一边飞快思考着。
慧觉师太说，那晚妙净在院里的地上，划出了那个诡异的图案，还有当时她的那个样子。
很明显，妙净是在做一个非常庞大的计划。
她画的那些人头，很可能就是计划里涉及到的，各个关键的人物。
而羽儿说的没错。
根据师太提供的线索，妙净必定就是吴绛仙，也就是那个“白衣女鬼”。
那么，她做的那个计划，当然就是这桩祸乱整个扬州的，“女鬼沉江案”了。
所以，自从吴绛仙被师太救了，到了尼姑庵之后。
她表面上，好像渐渐恢复了正常。
可在她的内心，从前的种种经历，却从来没有忘记。
可以看得出，吴绛仙之所以重新振作了起来，还如此刻苦地修炼化外法门，就是为了完成她一直藏在心里、没有完成的“那件事”。
虽然，吴绛仙没有明说这是什么。
可很显然，这件事肯定和当初她寻死的时候，提到的“那个人”有关。
当时，吴绛仙曾说，她要陪着“那个人”，一起去阴曹地府。
那么，“那个人”是谁？
慧觉师太说，吴绛仙曾经做过窦建德的养女。
窦建德，正是当年那位闻名天下的“夏王”。
他虽然最后兵败身死，可在民间传闻里，他确是一个受人敬仰的豪杰。
吴绛仙说的“那个人”，会不会就是她的养父，窦建德？
不会。
因为，慧觉师太说得对。
以吴绛仙提起“那个人”时说的话和神态，此人，应该是妙净的心上人。
所以，吴绛仙才会有那种，要与其共赴黄泉的决绝。
因而，“那个人”肯定不是吴绛仙的养父窦建德，而是另外一个男子。
回想一下，江都宫变的时候，吴绛仙跳江自尽，却大幸活了下来。
然后，她离开了扬州、辗转北上，去到河北道，成了窦建德的养女。
再然后、大夏亡国，她正准备寻死，被慧觉师太路过救了，又一路南下，竟然阴差阳错地，又回到了扬州附近。
在此过程之中，除了窦建德之外，还有那个男子，能让吴绛仙如此的寻死觅活？
而这个男子，还是已经亡故了的？
赵寒目光一凝。
难道，会是当初江都宫变时、被弑杀了的，隋炀帝？
而吴绛仙做这一切的事，都是和那隋炀帝有关？
可是据朱贵儿说，这吴绛仙只是迷楼众多秀女中的一个。
在宫变那晚之前，她几乎没有和隋炀帝谋过面，就更别提，得到隋炀帝的宠幸了。
虽然隋炀帝是一代帝王，可对于吴绛仙来说，他终究只是一个陌生的男子，还已经身亡了。
这吴绛仙又为什么会这么痴情，想为他殉情，还为了他，做出这么一大桩的乱事来？
赵寒顿时想起了，在迷楼的地宫里，发现的那些脚印。
当时，隋炀帝和吴绛仙曾经同时，在那里出现。
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